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	<title>Artigo &#8211; Cultura no Divã</title>
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	<description>ISSN 2446-8282</description>
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	<title>Artigo &#8211; Cultura no Divã</title>
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		<title>Ubá, Natal de 1981</title>
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		<pubDate>Mon, 24 Dec 2018 02:08:23 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[Luiz Ruffato]]></dc:creator>
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		<description><![CDATA[<p>Para Ignácio de Loyola Brandão &#160; Chegou na hora do almoço, sentou à mesa, e, antes mesmo de dar a primeira garfada, disse para a mãe, Vou sair da fábrica. A mãe, com o avental molhado da lavação de roupas, falou, surpresa, mas conformada, Se é esse o seu desejo, meu filho&#8230; E ambos, calados, [&#8230;]</p>
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		<title>Le Moi Crachat: un Nouvel Aspect du Roman Familial</title>
		<link>https://www.culturanodiva.com/le-moi-crachat-un-nouvel-aspect-du-roman-familial/</link>
		<pubDate>Mon, 17 Dec 2018 02:08:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[Chakè Matossian]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[Artigo]]></category>
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		<category><![CDATA[espace-temps]]></category>
		<category><![CDATA[fiction]]></category>
		<category><![CDATA[généalogie génétique]]></category>
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		<category><![CDATA[Roman Familial]]></category>

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		<description><![CDATA[<p>&#160; Qui suis-je? Question existentielle que tout être humain se pose et qui l’entraîne à se mettre en histoire, car “pour vivre, nous avons besoin d’entrer dans une histoire et de nous identifier”.[1] Les laboratoires l’ont bien compris. Nous avons tous vu des publicités promettant la connaissance de soi grâce à l’analyse de notre ADN [&#8230;]</p>
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		<title>Traumas por Exceso y por Defecto</title>
		<link>https://www.culturanodiva.com/traumas-por-exceso-y-por-defecto/</link>
		<pubDate>Thu, 13 Dec 2018 02:08:40 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[Miguel Gutiérrez-Peláez]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[Artigo]]></category>
		<category><![CDATA[Destaque]]></category>
		<category><![CDATA[acto analítico]]></category>
		<category><![CDATA[clínica del trauma]]></category>
		<category><![CDATA[lazo social]]></category>
		<category><![CDATA[real]]></category>
		<category><![CDATA[transferência]]></category>

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		<description><![CDATA[<p>&#160; En nuestras intervenciones clínicas en el consultorio y en el campo reencontramos una y otra vez que el trauma ocurre por exceso y por defecto. Las personas con las que hablamos nos cuentan de las cosas que ocurrieron y que las quebraron: las torturas, las golpizas, las amputaciones, el asesinato y desaparición de sus [&#8230;]</p>
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		<title>Cidadão, Sujeito do Inconsciente e Políticas Públicas</title>
		<link>https://www.culturanodiva.com/cidadao-sujeito-do-inconsciente-e-politicas-publicas/</link>
		<pubDate>Thu, 06 Dec 2018 02:08:23 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[Maria Inês Assumpção Fernandes]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[Artigo]]></category>
		<category><![CDATA[Destaque]]></category>
		<category><![CDATA[coletivo]]></category>
		<category><![CDATA[Historização]]></category>
		<category><![CDATA[Políticas Públicas]]></category>
		<category><![CDATA[psicanálise]]></category>
		<category><![CDATA[singular]]></category>

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		<description><![CDATA[<p>As políticas públicas devem ter como tarefa ordenar as ações necessárias ao bem-estar social de uma comunidade destinando o poder de implementá-las às instituições. Nestas, a distinção entre as esferas do público e do privado, nelas resguardadas a dimensão histórica, deverá preservar e garantir direitos. As políticas públicas expressam, portanto, um processo político e coletivo [&#8230;]</p>
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		<title>Impacto da Cultura Contemporânea sobre as Configurações Vinculares</title>
		<link>https://www.culturanodiva.com/impacto-da-cultura-contemporanea-sobre-as-configuracoes-vinculares/</link>
		<pubDate>Mon, 19 Nov 2018 02:08:16 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[Ruth Blay Levisky]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[Artigo]]></category>
		<category><![CDATA[Destaque]]></category>
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		<category><![CDATA[discurso social]]></category>
		<category><![CDATA[família]]></category>
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		<description><![CDATA[<p>&#160; Configurações vinculares são dinâmicas e mutáveis. Sua constituição é originada pela mescla de aspectos individuais – conscientes e inconscientes advindos do mundo interno dos sujeitos –, heranças familiares e culturais. Diferentes velocidades e tempos acompanham esse caleidoscópio de mutações. Espaços reais e virtuais misturam-se e confundem-se. Relações contemporâneas tornam-se mais superficiais e pouco duradouras.[1] [&#8230;]</p>
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		<title>Hablan los Árboles: Arbor Loquuntur!</title>
		<link>https://www.culturanodiva.com/hablan-los-arboles-arbor-loquuntur/</link>
		<pubDate>Thu, 08 Nov 2018 02:08:56 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[Miguel Gutiérrez-Peláez]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[Artigo]]></category>
		<category><![CDATA[cartografías comunitarias]]></category>
		<category><![CDATA[cartografías corporales]]></category>
		<category><![CDATA[comunidades rurales y campesinas]]></category>
		<category><![CDATA[cuerpo]]></category>
		<category><![CDATA[violência]]></category>

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		<description><![CDATA[<p>Cuando se avanza en la escucha de las víctimas de comunidades rurales y campesinas colombianas, se comprende cada vez más que la fauna y la flora que las rodean no son elementos accesorios, sino que hacen parte de su propio ser. De las intervenciones con cartografías comunitarias hemos entendido que el árbol también porta una [&#8230;]</p>
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		<title>Formação e Projeto Social</title>
		<link>https://www.culturanodiva.com/formacao-e-projeto-social/</link>
		<pubDate>Thu, 01 Nov 2018 03:08:12 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[Maria Inês Assumpção Fernandes]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[Artigo]]></category>
		<category><![CDATA[desejo]]></category>
		<category><![CDATA[formação]]></category>
		<category><![CDATA[Ilusão]]></category>
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		<category><![CDATA[Projeto Social]]></category>

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		<description><![CDATA[<p>&#160; A afirmação de Didier Anzieu (1923-1999) é, no mínimo, instigante: “é de toda formação o que Aristóteles havia reconhecido em todo governo. Não existe regime político perfeito em si; um tipo de governo responde melhor que outros, num dado momento, a um conjunto de condições geográficas, demográficas, econômicas e culturais dadas; mas todo tipo de [&#8230;]</p>
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		<title>Quando a Arte Arde</title>
		<link>https://www.culturanodiva.com/quando-a-arte-arde/</link>
		<pubDate>Thu, 25 Oct 2018 03:08:56 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[Luiz Palma]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[Artigo]]></category>
		<category><![CDATA[arte]]></category>
		<category><![CDATA[espectador]]></category>
		<category><![CDATA[estética]]></category>
		<category><![CDATA[Herbert Marcuse]]></category>
		<category><![CDATA[pós-modernidade]]></category>

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		<description><![CDATA[<p>&#160; O que se quer despertar com o repto do título são alguns paradoxos que repousam no campo da estética ou, mais propriamente, no regime específico de identificação da arte. Historicamente, camadas de especulações estéticas sobre determinada obra de arte trazem mais indeterminações do que algum esclarecimento e, por vezes, se põem em disputa com [&#8230;]</p>
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		<title>Sobre la Voracidad de las Víctimas</title>
		<link>https://www.culturanodiva.com/sobre-la-voracidad-de-las-victimas/</link>
		<pubDate>Thu, 11 Oct 2018 03:08:03 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[Miguel Gutiérrez-Peláez]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[Artigo]]></category>
		<category><![CDATA[desidealización]]></category>
		<category><![CDATA[ética]]></category>
		<category><![CDATA[otro]]></category>
		<category><![CDATA[trauma]]></category>
		<category><![CDATA[víctima]]></category>

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		<description><![CDATA[<p>&#160; Hay un tema políticamente incorrecto que siempre genera malestar en los debates académicos, el cual implica proponer una desidealización de la persona que adquiere la nominación de víctima. Hemos podido constatar los efectos paradójicos de esa idealización: por un lado, se alega públicamente que las víctimas, al haber sido objeto de las más terribles [&#8230;]</p>
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		<title>Uma Forma Possível de Psicanálise na(s) Praça(s)</title>
		<link>https://www.culturanodiva.com/uma-forma-possivel-de-psicanalise-nas-pracas/</link>
		<pubDate>Mon, 08 Oct 2018 03:08:27 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[Coletivo Psicanálise na Praça Roosevelt]]></dc:creator>
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		<description><![CDATA[<p>&#160; Já foram repetidas inúmeras vezes – talvez, ainda não o suficiente – as palavras de Jacques Lacan (1901-1981)[1] a respeito da importância de o analista “alcançar o horizonte”, ou de que “conheça a espiral que o arrasta”, na subjetividade de sua época. O desenho das táticas e do pensamento clínico do coletivo Psicanálise na [&#8230;]</p>
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